Soạn văn 11 bài ôn tập văn học trung đại

Bài soạn dưới đây sẽ cung ứng các em giỏi hơn trong quá trình sẵn sàng bàiÔn tập văn học trung đại Việt Nam, đồng thời sẽ gợi mở cho những em số đông kiến thức quan trọng mà các em phải nắm. Chúc các em gồm thêm một bài soạn hay, sẵn sàng tốt bài học trước khi tới lớp.Ngoài ra để làm đa dạng thêm kỹ năng cho bản thân, các em gồm thể bài viết liên quan bài soạnÔn tập văn học trung đại việt nam tóm tắt.

Bạn đang xem: Soạn văn 11 bài ôn tập văn học trung đại


1. Cầm tắt nội dung bài học

2. Soạn bàiÔn tập văn học tập trung đại vn chương trình chuẩn

2.1. Nội dung

2.2. Phương pháp

3. Soạn bàiÔn tập văn học tập trung đại nước ta chương trình nâng cao

4. Hỏi đáp về bàiÔn tập văn học tập trung đại Việt Nam


Những ngôn từ của văn học tập trong tiến độ văn học tập trung đại Việt NamNhững sệt điểm, đặc thù cơ phiên bản của tiến độ văn họcCác nhà cửa tiêu biểu

Câu 1: Những biểu hiện của câu chữ yêu nước trong văn học tập từ nuốm kỉ XVIII đến hết cụ kỉ XIX? So với các giai đoạn trước, ngôn từ yêu nước vào văn học quy trình này có biểu hiện gì mới?

Phân tích những bộc lộ của văn bản yêu nước qua những tác phẩm cùng đoạn trích:

Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)Xin lập khoa mức sử dụng (Trích Tế cấp bát điều của Nguyễn ngôi trường Tộ)Bài ca cảnh quan Hương sơn của Chu táo bạo Trinh (Chu mạnh mẽ Trinh)Câu cá ngày thu (Nguyễn Khuyến)Vịnh khoa thi hương thơm (Trần Tế Xương)

Gợi ý:

Nội dung yêu thương nước vào văn học vắt kỉ XVIII đến hết nỗ lực kỉ XIX: là tứ tưởng trung quân ái quốc cùng với cảm hứng: ý thức tự do tự chủ, lòng căm thù giặc, lòng tin quyết chiến, quyết thắng quân địch xâm lược, lòng tự hào tổ quốc con người...Những biểu lộ mới:Ý thức về sứ mệnh của trí thức đối với tổ quốc (Chiếu mong hiền)Tư tưởng canh tân tổ quốc (Xin lập khoa luật)Mang âm hưởng bi thương (tác phẩm củaNguyễn Đình Chiểu)Tìm hướng đi bắt đầu cho cuộc sống trong hoàn cảnh xã hội thất vọng (Bài ca ngắn đi trên bãi cát-Cao Bá Quát)Phân tích những thể hiện của nội dung yêu nước qua những tác phẩm cùng đoạn trích:Chạy giặccủaNguyễn Đình Chiểu: lòng phẫn nộ giặc, nỗi xót xa trước cảnh tổ quốc bị giặc tàn phá.Văn tế nghĩa sĩ cần giuộc(Nguyễn Đình Chiểu): sự biết ơn với những người đã hi sinh vị Tổ quốc.Xin lập khoa luật(Nguyễn trường Tộ): canh tân đất nước.Bài ca phong cảnh Hương Sơn(Chu táo tợn Trinh): ca tụng vẻ đẹp thiên nhiên đất nước.Câu cá mùa thu(Nguyễn Khuyến): ca tụng vẻ đẹp của quê hương đất nước, đồng thời diễn tả tình yêu thương nước thầm kín của tác giả.Vịnh khoa thi hương(Trần Tế Xương): lòng căm phẫn giặc.

Câu 2: theo ông (chị) bởi vì sao nói cách khác trong văn học từ cầm cố kỉ XVIII mang lại hết nỗ lực kỉ XIX xuất hiện thêm trào lưu lại nhân đạo chủ nghĩa? Hãy đã cho thấy những biểu hiện phong phú, phong phú của ngôn từ nhân đạo trong quy trình tiến độ văn học tập này. Anh (chị) hãy cho biết: vụ việc cơ phiên bản nhất của nội dung nhân đạo vào văn học tập từ vắt kỉ XVIII mang lại hết ráng kỉ XIX là gì? nên lựa chọn trong các vấn đề sau:

Đề cao truyền thống cuội nguồn đạo líKhẳng định quyền sống nhỏ ngườiKhẳng định con bạn cá nhân

Qua thành công Truyện Kiều (Nguyễn Du), trích đoạn Chinh phụ ngâm (bản diễn Nôm của Đoàn Thị Điểm (?), thơ hồ nước Xuân Hương, trích đoạn Truyện Lục Vân Tiên (Nguyễn Đình Chiểu), những bài thơ bài bác ca chết giả ngưỡng (Nguyễn Công Trứ), Thương bà xã (Trần Tế Xương), Khóc Dương Khuê (Nguyễn Khuyến), hãy có tác dụng sáng tỏ vụ việc mà các bạn cho là cơ bản nhất.

Gợi ý:

Chủ nghĩa nhân đạo vào văn học vậy kỉ XXVIII đến nửa đầu cụ kỉ XIX, mở ra thành trào lưu lại nhân đạo do : thành công mang ngôn từ nhân đạo xuất hiện nhiều, tiếp tục tập trung vào việc con người.Biểu hiện tại của câu chữ nhân đạo:Sự yêu thương trước bi kịch và đồng cảm trước ước mơ của nhỏ ngườiKhẳng định, tôn vinh nhân phẩm, tài năng, lên án ráng lực tàn tệ chà đánh đấm lên quyền sống của bé người.Đề cao truyền thống lâu đời đạo lí nhân ngãi của dân tộc.

Xem thêm: 5 Điểm Du Lịch Mùa Thu Ở Miền Bắc ? Nên Đi Đâu Để Tận Hưởng Mùa Thu Miền Bắc

⇒Vấn đề cơ bạn dạng của nội dung nhân đạo, hướng vào quyền sinh sống con người (con tín đồ trần thế) qua Truyện Kiều, thơ hồ Xuân Hương, ý thức về cá thể đậm đường nét (ý thức về quyền sinh sống cá nhân, hạnh phúc cá nhân, kĩ năng cá nhân), xác định con người cá thể qua những tác phẩm như: Đọc đái Thanh kí của Nguyễn Du; từ tình của hồ Xuân Hương; bài ca ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ.

Chứng minh qua các tác giả, tác phẩm tiêu biểu:Truyện Kiều (Nguyễn Du): tôn vinh vai trò của tình yêu. Đó là biểu hiện cao độc nhất vô nhị của sự đề cao con người cá nhân.Tình yêu ko chỉ mang về cho con tín đồ vẻ đẹp nhất cuộc sống, qua tác phẩm, nhà thơ muốn đặt ra và ngăn chặn lại định mệnh.Chinh phụ ngâm (Đặng nai lưng Côn): nhỏ người cá nhân được nối sát với nỗi lúng túng tuổi trẻ, niềm hạnh phúc chóng phai tàn do chiến tranhThơ hồ nước Xuân mùi hương : sẽ là con fan cá nhân bạn dạng năng khát vọng sống, thèm khát hạnh phúc, tình yêu đích thực, dám thể hiện một biện pháp thẳng thắn đa số ước mơ của người phụ nữ bằng cách nói ngang cùng với một đậm cá tính mạnh mẽ.Truyện Lục Vân Tiên(Nguyễn Đình Chiểu): con người cá thể nghĩa hiệp và hành động theo nho giáo.Bài ca bất tỉnh nhân sự ngưởng (Nguyễn Công Trứ): bé người cá nhân công danh, hưởng lạc kế bên khuôn khổ.Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến): con người cá thể trống trống rỗng mất ý nghĩa.Thơ Tú Xương: niềm vui giải thoát cá thể và sự xác minh mình.

Câu 3: Phân tích quý giá phản ánh và phê phán hiện nay của đoạn trích Vào tủ chúa Trịnh (Trích Thượng khiếp kí sự của Lê Hữu Trác)

Gợi ý:

Đoạn trích Vào tủ chúa Trịnh là bức tranh sống động về cuộc sống phủ chúa với cuộc sống thâm nghiêm giàu sang, xa hoa và cuộc sống thường ngày thiếu sinh khí.Uy quyền nơi lấp chúa được biểu đạt ở phần đông tiếng quát tháo tháo, truyền lệnh, phần đa tiếng dạ ran, ở đều con fan oai vệ và phần nhiều con tín đồ khúm núm, hại sệt.Phủ chúa là nơi rất là giàu lịch sự và hết sức xa hoa. Phong phú từ nơi ở mang đến tiện nghi sinh hoạt. Xa hoa từ đồ dùng dụng đến đồ ăn thức uống.Cuộc sống nơi đây âm u, thiếu thốn sinh khí, là địa điểm thiếu sức sống.

Câu 4: số đông giá trị văn bản và nghệ thuật thơ văn Nguyễn Đình Chiểu? trên sao hoàn toàn có thể nói, Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc, lần thứ nhất trong văn học dân tộc có một tượng đài bi ai và văng mạng về người nông dân nghĩa sĩ?