Soạn bài hạnh phúc của một tang gia ngắn gọn

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kỹ năng tác phẩm hạnh phúc của một tang gia Ngữ văn lớp 11, bài học tác giả - tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia trình bày tương đối đầy đủ nội dung, ba cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài xích văn so sánh tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn bài hạnh phúc của một tang gia ngắn gọn

A. Nội dung tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

Hạnh phúc của một tang gia chuyển phiên quanh câu chuyện của một tín đồ chết là cụ cầm cố Hồng, từ bỏ khi nỗ lực ngấp ngoái bị tiêu diệt đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị bắt đầu cũng xảy ra từ lúc ông núm mất và mẩu truyện cũng chỉ có chân thành và ý nghĩa từ khoảng thời gian rất ngắn này. Đó là một trong những đám tang linh đình cùng to lớn, ai ai cũng sung sướng cùng phô trương. Vợ ông chồng Văn Minh hạnh phúc vì gia tài của bản thân mình không còn trên định hướng nữa. Tuýp cùng tiệm may âu hóa được dịp lăng xê đông đảo mốt tang hãng apple bạo nhất. Cô Tuyết được dịp mặc y phục thơ ngây để chứng minh mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được thực hiện cái máy ảnh đã lâu không hề dịp sử dụng đến. Ông Phán vui mừng vì bất ngờ rằng cái sừng trên đầu của chính mình lại có giá trị. Cùng từ đó tất cả một đám tang kỳ lạ: thú vui là thật còn nỗi bi thiết là giả. Qua đoạn trích, người sáng tác đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống cuội nguồn của hầu hết kẻ sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức tranh toàn cảnh của làng hội đương thời đầy thối nát dịp ấy.

B. Đôi đường nét về tác phẩm hạnh phúc của một tang gia

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), hình thành ở Mỹ Hào, Hưng lặng nhưng khủng lên và sinh sống tại Hà Nội.

- thân phụ ông là Vũ Văn Lân có tác dụng thợ năng lượng điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông mới được 7 tháng tuổi. Bà mẹ là bà Phạm Thị khách ở vậy tảo tần nuôi con ăn học.

- sau khoản thời gian học không còn tiểu học tại trường hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng đề xuất thôi học để đi làm kiếm sống vào lúc năm 14 tuổi.

- Ông có suôn sẻ được hưởng trọn thụ chính sách giáo dục new do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí hoàn toàn trong sáu năm đái học, và là giữa những lứa thanh niên Việt Nam thứ nhất được giáo dục và đào tạo bằng giờ Pháp với chữ Quốc Ngữ

→ Nguyên nhân khiến ông luôn thần tượng nền văn hóa truyền thống Pháp và là lớp công ty văn tích cực và lành mạnh truyền bá văn học tập chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở những sở tứ như nhà hàng Gôđa, đơn vị in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển hẳn qua làm báo, viết văn chăm nghiệp.

- Ông là cây cây bút trào phúng bậc thầy, trong những đại biểu xuất dung nhan của xu hướng văn học hiện thực, thể hiện thái độ căm thù đối với buôn bản hội “chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi cây viết tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong khoảng một năm, tứ cuốn đái thuyết lần lượt mở ra trên các báo, quyến rũ sự chăm chú của công chúng. Cả bốn tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ rất nhiều hiện thực, đi sâu vào các vấn đề xóm hội.

- là 1 nhà báo, Vũ Trọng Phụng đang viết các phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tay Cạm mồi nhử người (1933) đăng báo Nhật Tân dưới cây bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng đã gây được sự chú ý của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân cho đăng Kỹ nghệ lấy Tây.

→ Với nhị phóng sự đó, Vũ Đình Chí với Vũ bằng đã mang đến ông là một trong sản phẩm vài bố “nhà văn mở đầu cho nghề phóng sự của nước ta”.

- rất nhiều phóng sự tiếp theo sau như Cơm thầy cơm cô, Lục sì đã đóng góp thêm phần tạo cần danh hiệu ông vua phóng sự của khu đất Bắc cho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và thực trạng ra đời

- đái thuyết Số đỏ được viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích nằm trong chương XV của đái thuyết này.

b. Thể loại: tè thuyết.

c. Cách làm biểu đạt: trường đoản cú sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Hạnh phúc: thường xuyên gợi đến các điều vui vẻ, mọi chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là toàn bộ những điều làm cho cuộc sống thường ngày trở đề nghị ý nghĩa.

- Tang gia: tức thị một mái ấm gia đình đang có fan mất, đang buộc phải sống vào nỗi bi quan đau mất mát. Hai tư tưởng mang ý nghĩa đối ngược nhau dù trong bất kì thực trạng nào.

→ tuy nhiên, bên văn Vũ Trọng Phụng lại để hai tư tưởng ấy trên cùng một dòng, tạo nên một nhan đề nghịch lý. Biện pháp đặt tên vì thế như nêu ra định nghĩa kia là đk để tạo thành khái niệm này.

⇒ Ý nghĩa của nó mong muốn thể hiện nội dung: Có người chết thì mới có thể vui, có nụ cười là do trong gia đình có người chết. Tang gia và lại vui vẻ, hạnh phúc, vị thế, nhan đề làm nên mâu thuẫn, mang về tiếng cười cợt thâm thúy.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang đến …cho Tuyết vậy): nụ cười và hanh khô phúc của các thành viên khi nỗ lực tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp đến …đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Giá trị nội dung: mô tả cái "đám cứ đi", bên văn ước ao phơi bày, tố cáo toàn bộ sự mang dối, bịp bợm, vô đạo đức nghề nghiệp của thôn hội thượng lưu. Từ đó nhà văn đả kích châm biếm sâu cay, thâm thuý số đông thói xấu xí của xã hội đương thời.

g. Giá trị nghệ thuật

- chế tạo những chi tiết mâu thuẫn trào phúng tuyệt hảo trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất nhiều rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi bạn phải đóng góp kịch để chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt người đi, khóc thảm thiết bên trên tay xuân.

- nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng và cách tân và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng mẹo nhỏ cường điệu, nói quá được áp dụng một cách linh hoạt.

+ Ngòi bút miêu tả sắc sảo: hồ hết nét riêng biệt của từng nhân thứ trong đoạn trích.

C. Sơ đồ tứ duy niềm hạnh phúc của một tang gia

*

D. Đọc hiểu văn phiên bản Hạnh phúc của một tang gia

1. Mâu thuẫn trào phúng

- tình tiết trong chương truyện luân phiên quanh tử vong của chũm tổ. Cái hiện thực mà nhà văn trưng bày phúng biểu hiện ngay từ nhan đề của chương, phương pháp tạo dựng tình tiết truyện của tác giả.

Xem thêm: Cách Khắc Phục Tình Trạng Máy Giặt Không Vắt Được, Máy Giặt Không Vắt

- Nhan đề: Hạnh phúc của một tang gia

+ Có tính chất giật gân, hài hước. Một chiếc chết mang về niềm vui, niềm hạnh phúc cho các người.

+ Tang gia bối rối: không hẳn là hoảng sợ đau buồn, cơ mà là bối rối chuẩn bị một đám ma to tát (thuê thợ kèn, đưa giấy cáo phó,..) thành ra người nào cũng bận rộn, lo lắng, cơ mà mà khôn cùng vui.

- cái chết của cố tổ tạo nên mâu thuẫn trào phúng mang đến chương truyện. Cụ tổ bị tiêu diệt không mảy may làm cho con cháu đau thương. Ngược lại đám con cháu núm tổ vô cùng vui.

→ Đó là việc mâu thuẫn giữa niềm hạnh phúc và bất hạnh, thân vui thú vui và buồn khổ; thân trang nghiêm tôn kính và bát nháo nhố nhăng.

- chũm tổ chết, đám con cháu những vui, thú vui lớn duy nhất của đám bé cháu bất hiếu là phân chia tài sản, cho nên vì vậy người ta chờ đón cụ tổ chết từ tương đối lâu và chúng ta coi loại chết lờ lững kia là điều khổ đau, việc chậm phạt phục cũng là điều đáng chỉ trích phê phán: Ba hôm sau, ông cụ công cụ bà chết thật. Khâm liệm đã có một ngày rồi mà không thấy nỗ lực Hồng chỉ định phát phục.

⇒ Sự trái lập giữa loại thật và mẫu giả đã bật ra tiếng cười mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật chỗ đông người

*Niềm vui của những thành viên trong gia đình

- Cụ cố gắng Hồng: báo danh, ưa thích khoe khoang với thiên hạ bắt buộc mơ màng đến dòng lúc vắt mặc đồ dùng xô gai, lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, để cho thiên hạ phải chỉ trỏ: Úi kìa, con giai nhớn đã già đến cụ kia kìa!.

- Vợ ck Văn Minh:

+ lộng lẫy chồng: vui mừng vì cái chúc thư kia sẽ vào thời kì thực hành chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa. Rộng nữa, là các nhà cách tân xã hội. Thanh tao được thời gian lăng xê hồ hết mốt trang phục apple bạo nhất.

+ lịch sự vợ: nóng ruột chờ đợi giây phút được mang đồ xô gai tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: vui lòng vì ko ngời song sừng hươu trên đầu bản thân lại có mức giá như thế. Nhờ nó mà thay tổ chia thêm cho vài nghìn đồng.

- Cô Tuyết: vui vẻ vì được mặc cỗ y phục thơ ngây để minh chứng với trần giới rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: thú vui điên fan lên vì được sử dụng cái máy ảnh mà sẽ lâu ngày chưa có dịp cần sử dụng đến.

⇒ bằng những cụ thể chọn lọc, người sáng tác đã tách bóc rần thực chất của đám bé cháu bất hiếu trong mái ấm gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của những thành viên ngoài mái ấm gia đình cụ tổ

- bạn bè cụ cố Hồng:

+ Được lúc khoe huân, huy chương đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe những kiểu râu ria: hoặc dài hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung, hoặc nhún phún hay rầm rậm, loăn quăn...

→ biện pháp khoe khoang của các ông tai to lớn mặt bự thật lố bịch, kệch cỡm. Từ bỏ những đưa ra tiết diễn tả chân dung, người sáng tác đã ném vào bọn họ tiếng mỉm cười mỉa mai châm biếm sệt sắc.

- nhì viên cảnh sát Min Đơ, Min Toa: đang ảm đạm rầu như công ty buôn vỡ lẽ nợ... Tất cả đám mướn thì vui mừng đến cực điểm đã chuyên chú hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: vậy tổ chết uy tín, quý giá càng khổng lồ hơn.

- Ông Typn: mong chờ sự sáng sủa chế của chính bản thân mình ra mắt công chúng xem báo chí phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng đưa ra phối bí quyết dùng từ ngữ của tác giả. Hầu hết từ láy gợi hình được sử dụng với tỷ lệ cao như: vui vẻ, sung sướng, nhũn nhặn phún, loăn quăn,... Đã diễn tả không khí bình thường rất ngược đời tuy thế rất thực của đám tang, mặt khác nói lên chân dung biếm hoa đặc sắc của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, lốc bốc xoảng, và bú dích vòng hoa, câu đối,...

- tín đồ đưa tang: có đến vài ba ba trăm con người (đám tai to khía cạnh lớn, anh em cụ cầm Hồng, sư chùa Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám con cháu ước ao tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức môt đám ma thật to, thiệt nổi đình nổ đám khiến cho tác giả bắt buộc đưa ra lời bình luận: Thật là đám ma lớn tát có thể làm cho người chết ở trong áo quan cũng phải mỉm mỉm cười sung sướng, còn nếu không gật gù cái đầu...! à

→ Lối nói ngược thâm thúy miêu tả thái độ mỉa mai của tác giả.

- Cảnh gửi đám:

+ Quan gần kề từ xa: Đám mang lại đâu làm huyên náo mang lại đấy, cả tp khen đám ma to. Đó là chiếc nhìn vẻ ngoài dòng fan đưa đám.

+ Quan gần kề gần: Họ cười tình cùng với nhau, bình phẩm, chê bai, bình luận về loại tủ bắt đầu mua, một bộ áo quần mới sắm, cô này xinh, cô kia kháu...

+ Điệp khúc Đám cứ đi vừa ghi nhận một hiện nay vừa thể hiện thái độ châm biếm mai mỉa của tác giả. Đám cứ đi thì mẫu người vẫn cứ giả dối như thế.

→ Quan sát từng con người ví dụ thì không hẳn họ đi chuyển đám tang mà họ đang đi vào một đám rước, một đám hội. Tác giả đã gạch trần diện mạo giả dối của giới thượng lưu giữ thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như 1 màn hài kịch bóc tách trần thói đạo đức giả tạo của đám bé cháu bất hiếu.

+ chi tiết:

Cụ cụ Hồng khóc lóc ho khạc.Phán mọc sừng oặt bạn trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bạc gấp tư. → Đó là một chi tiết trào phúng, biểu đạt rõ sự gián trá của đám nhỏ cháu bất hiếu tạo chân thành và ý nghĩa phê phán sâu sắc cho tác phẩm.

⇒ bởi những chi tiết chọn lọc, cách diễn tả từ bao gồm đến chũm thể, tỉ mỉ, công ty văn đã vạch trần bộ mặt thật của đám con cháu bất hiếu và xã hội thượng lưu đương thời,