So sánh tây tiến và tràng giang

So sánh cảnh vạn vật thiên nhiên trong bài bác Tây Tiến cùng Đây xóm Vĩ Dạ (Dàn ý + 2 Mẫu), Để giúp cho chúng ta có thêm nhiều kiến thức và kỹ năng Ngữ Văn lớp 12, sau đây chúng tôi xin


Hy vọng rằng hoàn toàn có thể giúp cho các bạn bổ sung cập nhật thêm nhiều kiến thức Ngữ văn lớp 12, shop chúng tôi xin ra mắt một số bài văn mẫu mã lớp 12: so sánh cảnh vạn vật thiên nhiên trong bài bác Tây Tiến và Đây xã Vĩ Dạ.

Bạn đang xem: So sánh tây tiến và tràng giang

Trước đây cửa hàng chúng tôi đã ra mắt đến tất cả mọi người một trong những bài mẫu so sánh hình ảnh thiên nhiên trong Tràng Giang cùng Đây buôn bản Vĩ Dạ. Hôm nay, công ty chúng tôi lại liên tiếp mời các bạn tham khảo dàn ý và một trong những bài văn mẫu so sánh cảnh vạn vật thiên nhiên trong bài Tây Tiến cùng Đây thôn Vĩ Dạ.

*

Dàn ý thiên nhiên trong bài xích Tây Tiến và Đây buôn bản Vĩ Dạ

I. Mở bài

– ra mắt hai tác giả:

+ quang đãng Dũng (1921 – 1988), thương hiệu thật là Bùi Đình Diệm, quê ở thị xã Đan Phượng nay trực thuộc Hà Nội, là 1 người tài hoa và đa tài.

+ Hàn khoác Tử (1912 – 1940), thương hiệu thật là Nguyễn Trọng Trí, quê nghỉ ngơi Quảng Bình, là một nhà thơ thuộc phong trào Thơ new 1932 – 1940.

– ra mắt hai bài thơ

+ Tây Tiến được in trong tập Mây đầu ô và được quang quẻ Dũng biến đổi tại Phù lưu giữ Chanh, 1948 lúc ông rời binh đoàn Tây Tiến.

+ Đây thôn Vĩ Dạ được in ấn trong tập Thơ điên.

– nhị đoạn thơ

+ Đoạn trích bài thơ Tây Tiến ở trong khổ thơ máy 6 trong bài xích thơ.

+ Đoạn trích bài bác thơ Đây làng mạc Vĩ Dạ trực thuộc khổ thứ 2 trong bài thơ.

II. Thân bài

* Ý khái quát: một đôi điều về tác giả, tòa tháp và địa điểm đoạn thơ nên phân tích

* Phân tích, cảm nhận từng đoạn thơ:

– Đoạn thơ trong bài thơ Tây Tiến là cảnh sông nước miền Tây hoang sơ, thơ mộng, trữ tình.

+ giữa khói sương của hoài niệm, quang quẻ Dũng ghi nhớ về một “chiều sương ấy” – khoảng thời gian chưa xác định ví dụ nhưng dường như đã khắc sâu thành nỗi niềm thương nhớ trong lòng trí công ty thơ.

+ thừa khứ vọng về là số đông hình hình ảnh mờ mờ ảo ảo, đẹp đẹp huyễn hoặc: “hồn vệ sinh nẻo bến bờ”, “dáng bạn trên độc mộc” và “hoa đong đưa”.

+ Cảnh thứ hiện lên: cho dù rất mong muốn manh mơ hồ nhưng lại giàu sức gợi, cực kỳ thơ, cực kỳ thi sĩ, đậm chất lãng mạn của tín đồ lính Hà Thành: “Có thấy hồn vệ sinh nẻo bờ bến / gồm nhớ dáng bạn trên độc mộc”.

+ thắc mắc tu từ: “có thấy”, “có nhớ” tới tấp như điện thoại tư vấn về biết bao kỉ niệm của một thời đã xa.

+ Nhân hóa: hình hình ảnh cây lau tưởng như vô tri vô giác cũng sở hữu hồn. Giải pháp nhân hóa bao gồm thần đã để cho thiên nhiên trở yêu cầu đa tình và lãng mạn hơn.


+ Hình ảnh con fan thấp nhoáng trở về vào hồi ức trong phòng thơ. Dáng ngồi “độc mộc” tạo cho hai phương pháp hiểu: sẽ là vẻ đẹp nhất riêng của nhỏ người tây-bắc hay cũng là tứ thế của rất nhiều chiến sĩ Tây Tiến đang phải đương đầu với thử thách của vạn vật thiên nhiên dữ dội? mặc dù hiểu theo cách nào, dáng người trong thơ quang đãng Dũng cũng luôn khắc sâu trong tim trí bên thơ, luôn hiên ngang kiêu hùng nhưng mà uyển chuyển, tài hoa cùng khéo léo.

+ “Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa”: Hình ảnh đắt nhất: đóa hoa giữa dòng là quy tụ của ánh nhìn đa tình vốn có trong tim hồn fan lính thành phố hà nội trẻ tuổi cùng vẻ thơ mộng của cảnh quan nơi đây.

Hình hình ảnh “hoa đong đưa” khi sẽ “trôi làn nước lũ” là hình hình ảnh không thể gồm trong thực tại mà lại lại rất hợp lý và phải chăng khi để giữa mạch cảm xúc trữ tình của bài thơ.

Bằng bút pháp lãng mạn và phương án nhân hóa, người sáng tác đã vẽ phải nét vẽ thần tình, tóm gọn trọn vẹn vẻ đẹp của Tây Bắc, nhờ cất hộ gắm vào kia cả nỗi niềm thương luôn luôn cháy phỏng trong trái tim ông.

Bút pháp hữu tình hào hoa, phép nhân hóa thần tình, giải pháp dùng điệp từ khôn khéo đã quấn hòa với nỗi lưu giữ chưa bao giờ nguôi ngoai vào sâu thẳm vai trung phong trí đơn vị thơ về đồng minh và thiên nhiên miền Tây Tổ quốc, toàn bộ tạo nên điểm sáng lấp lánh của trung khu hồn một người chiến sĩ thiết tha với Tây Tiến, với quê hương.

– Đoạn thơ trong bài xích thơ Đây làng Vĩ Dạ là quang cảnh sông nước xứ Huế qua cảm thấy của mẫu tôi trữ tình đầy trung ương trạng.

+ Khổ thơ thứ nhất nói về cảnh thứ thôn Vĩ khi “nắng bắt đầu lên”… Ở khổ thơ sản phẩm công nghệ hai, Hàn mặc Tử lưu giữ về miền sông nước mênh mang, bao la, một không gian nghệ thuật đầy thương nhớ cùng lưu luyến. Bao gồm gió nhưng “gió theo lối gió”, cũng có thể có mây nhưng lại “mây mặt đường mây”. Mây gió đôi con đường đôi ngả: “Gió theo lối gió mây đường mây”.

+ bí quyết ngắt nhịp 4/3, với nhì vế tè đối, gợi ta một không gian gió, mây chia lìa, như 1 nghịch cảnh đầy ám ảnh.

+ Chữ “gió” và “mây” được điệp lại nhị lần trong những vế tiểu đối đang gợi bắt buộc một khung trời thoáng đãng, mênh mông.

Xem thêm: Học Phí Đại Học Bách Khoa Hà Nội Là Bao Nhiêu ? Học Phí Đại Học Bách Khoa Hà Nội Năm 2021

+ không có một bóng người xuất hiện thêm trước cảnh gió mây ấy. Mà lại chỉ gồm “Dòng nước ai oán hiu, hoa bắp lay”. Cảnh vật có theo bao nỗi niềm. Sông mùi hương lững lờ trôi xuôi êm đềm, trong tâm địa tưởng thi nhân đã trở thành “dòng nước bi hùng thiu” càng gợi thêm sự mơ hồ, xa vắng.

+ nhị câu thơ 14 chữ với bốn thi liệu (gió, mây, dòng nước, hoa bắp) đã quy tụ hồn vía cảnh quan thôn Vĩ. Nước ngoài cảnh thì phân tách lìa, buồn lặng lẽ bộc lộ một chổ chính giữa cảnh: ngấm thía nỗi ảm đạm xa vắng, cô đơn.

+ hai câu thơ tiếp theo: “Thuyền ai đậu bến sông trăng đó / tất cả chở trăng về kịp tối nay?”

Chữ “đó” cuối câu 3 bắt vần cùng với chữ “có” đầu câu 4, âm điệu vần thơ đựng lên như 1 tiếng khẽ hỏi âm thầm “có chở trăng về kịp về tối nay?”

“Thuyền ai” phiếm chỉ gợi lên bao tưởng ngàng, bâng khuâng, tưởng chừng như quen mà lạ, gần đó mà xa xôi.

Cả nhị câu thơ của xứ hàn Mặc Tử, câu nào cũng có thể có trăng. Ánh trăng lan xuống mẫu sông, phi thuyền và bến đò. Phi thuyền không chở tín đồ mà chỉ chở trăng, chở các phương pháp xa và mong đợi sau không ít năm tháng.

Sau cảnh gió, mây, là bé thuyền, bến chờ và sông trăng: cảnh ảo mộng gợi đề nghị nỗi niềm, trọng tâm trạng cô đơn, mong muốn nhớ so với cảnh và fan xứ Huế.

– Nét tương đương và không giống biệt:

+ Tương đồng:

Cả nhị đoạn thơ đều là việc cảm nhấn của chiếc tôi trữ tình về phong cảnh sông nước quê hương.Chính loại tôi lãng mạn chắp cánh đến cảnh đồ vật thêm thơ mộng, huyền ảo, lung linh.

Cả nhị đoạn thơ đều cho biết nét cây bút tài hoa của nhì thi sĩ.

+ khác biệt:

Đoạn thơ trong bài bác thơ Đây làng Vĩ Dạ mang color tâm trạng phân tách li, ý muốn nhớ khắc khoải.Đoạn thơ trong bài thơ Tây Tiến sở hữu nỗi nhớ domain authority diết về vạn vật thiên nhiên miền Tây, về kỉ niệm phòng chiến.


– phân tích và lý giải sự tương đương và khác biệt

– Cả quang quẻ Dũng và Hàn mặc Tử phần đông là đầy đủ hồn thơ lãng mạn, tài hoa.

– Mỗi đơn vị thơ đa số mang một cảm xúc riêng khi đứng trước cảnh quan sông nước.

– thực trạng sáng tác: hoàn cảnh riêng của mỗi bên thơ và yếu tố hoàn cảnh thời đại còn lại dấu ấn trong cảm xúc và hình hình ảnh thơ của mỗi nhà thơ.

III. Kết bài

– hai đoạn thơ biểu đạt cho vẻ đẹp trọng tâm hồn của hai đơn vị thơ ở nhì thời cuộc, hai hoàn cảnh khác nhau.

– nhì đoạn thơ kết tinh tài năng nghệ thuật của hàn Mặc Tử cùng Quang Dũng.

Thiên nhiên trong bài bác Tây Tiến với Đây xóm Vĩ Dạ – chủng loại 1

Những bài xích thơ xuất sắc đẹp của văn học việt nam thường bao gồm câu thơ diễn tả thiên nhiên cảnh thứ nhưng thông qua đó nói lên trung tâm trạng nhà thể. Tây Tiến và Đây xã Vĩ Dạ đó là hai bài bác thơ như thế.

Nhà thơ quang đãng Dũng viết Tây Tiến với loại hồi tưởng và phần nhiều tình cảm về đoàn quân Tây Tiến của mình. Ở đó không những vẻ đẹp của núi rừng tây-bắc mà cả tình cảm của rất nhiều người quân nhân cũng các được tự khắc họa. Nhà thơ đã mô tả nỗi lưu giữ về hầu như bóng hình con bạn trên vùng đất Tây Bắc, chính là dáng người tha thướt, uyển chuyển và đầy dịu dàng êm ả trên phi thuyền độc mộc. Dáng fan ấy liệu có phải là dáng người con gái đã từng e lệ trong điệu múa Viêng Chăn khiến cho nhà thơ lúc trở về xuôi vẫn tuyệt vời mãi không quên. Dáng fan ấy cũng được diễn đạt trong làn sương mờ ảo, vào cảnh vật đề nghị thơ lãng mạn của một buổi chiều buồn. Thực tại dường như không thể con quay lại, kia là những hình hình ảnh mà bên thơ chỉ có thể lưu giữ trong lòng trí bởi vậy gần như tình cảm với cảnh tượng ấy càng trở nên rực rỡ nhưng cũng khá xa vời.

Với Hàn mặc Tử, công ty thơ viết về nỗi nhớ cùng khát khao được trở về bên cạnh người mến của mình. Sống làm việc Bình Định hun hút với bệnh lý hiểm nghèo, đơn vị thơ đang gửi nỗi nhớ thương và tình cảm tha thiết của chính bản thân mình với cô gái xứ Huế qua các giấc mơ cùng lời từ bỏ hỏi. Cảnh trang bị trong khổ thơ này được diễn tả với một nét bi hùng cô quạnh, trầm mặc, chia lìa: “Gió theo lối gió mây con đường mây / dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay”. Rất có thể vì người bi quan cảnh tất cả vui đâu lúc nào cho nên cảnh vật dụng trong thơ Hàn mặc Tử cũng trở nên ngăn cách, xa thẳm đầy bí quyết trở. Chỉ bao gồm nhà thơ cùng với nỗi lưu giữ bồi hồi, da diết cháy bỏng, khát vọng được ngay lập tức lập tức về bên người mình thương. Cũng giống như Quang Dũng, đơn vị thơ Hàn mặc Tử vẫn mơ về một niềm mơ ước xa vời và cực nhọc thành sự thực. đều con tín đồ ấy chỉ có thể xuất hiện trong niềm mơ ước ảo hình ảnh của đàn ông trai mà lại thôi.

Cả nhị khổ thơ trong Tây Tiến với Đây buôn bản Vĩ Dạ đều sử dụng những hình hình ảnh ước lệ tượng trưng, các mượn cảnh nhưng mà tả tình. Ở Tây Tiến là phần đa hình ảnh thuyền độc mộc, dòng nước, nhành hoa thường thấy trong thơ Đường khi biểu đạt sự tan trôi, buông xuôi theo dòng đời thì làm việc Đây buôn bản Vĩ Dạ, đó là hình ảnh gió mây, sông, chiếc nước, nhẵn trăng; cũng là những hình hình ảnh tượng trưng rất gần gũi ấy tuy nhiên cảnh vật hình như tâm trạng hơn, day hoàn thành hơn. Qua đó, bạn đọc rất có thể thấy được cảm tình chân thành của bạn viết. Hẳn họ buộc phải rất bứt rứt, siêu trăn trở trong nỗi cô đơn và trọng tâm trạng khi nhớ về cảnh vật cùng con tín đồ của vùng đất địa điểm mình từng đính bó.

Qua hai đoạn thơ, fan đọc đều có thể thấy được sự chia cắt giữa nhị bờ, nhì vùng đất của các chàng trai. Mặc dù thế ở họ bao gồm một điểm bình thường đó là cảm xúc thủy phổ biến không vắt đổi, là cảm tình cháy bỏng và mãnh liệt mà người sáng tác gửi mang đến vùng đất cùng con tín đồ nơi xa. Dù cho là một bài thơ tả cảnh nhưng đong đầy tình cảm, khiến người gọi rung đụng trong từng câu chữ. Đây quả là đầy đủ tác phẩm rực rỡ không chỉ đối với hai người sáng tác Quang Dũng với Hàn khoác Tử mà còn là những mẫu thơ xuất sắc nhằm lại mang lại thơ ca Việt Nam.

Thiên nhiên trong bài xích Tây Tiến với Đây xã Vĩ Dạ – chủng loại 2

Thiên nhiên thơ mộng mà hùng vĩ tự bao giờ đã không giống xa qua lăng kính của rất nhiều thi nhân nhằm rồi với theo một nét xinh có hồn mà những nhà thơ đã thổi vào. Nếu như Quang Dũng với văn pháp lãng mạn vẫn phác họa buộc phải bức tranh thiên nhiên và con bạn Châu Mộc thiệt thơ mộng, mơ hồ nước qua khổ thơ:

“Người đi Châu Mộc chiều sương ấyCó thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờCó lưu giữ dáng tín đồ trên độc mộcTrôi dòng nước lũ hoa đong đưa”

của thi phẩm Tây Tiến thì với Hàn Mạc Tử, tài thơ đã đưa người hâm mộ đến với bức ảnh “nguyệt giang sầu” thiệt đẹp dẫu vậy thấm đượm một nỗi sầu từ bỏ nội tại ở khổ thơ sản phẩm hai của thi phẩm Đây xã Vĩ Dạ. Rất có thể nói, cả quang quẻ Dũng và Hàn Mạc Tử cùng với cặp mắt tinh tế vẽ ngòi cây bút điêu luyện đã cho fan hâm mộ những ánh mắt về vạn vật thiên nhiên rất đỗi mới mẻ mà nghệ thuật.

Bài thơ Tây Tiến được chế tác năm 1948 tại buôn bản Phù lưu lại Chanh. Lúc đó nhà thơ vừa tách khỏi đơn vị cũ Tây Tiến, chuyển sang chuyển động tại một đơn vị khác. Thi Phẩm được viết bởi vì những hồi tưởng sâu đậm một thời của quang Dũng.

Đoạn thơ thuộc phần hai khổ thứ hai của bài bác thơ với xúc cảm là nỗi nhớ về buổi chia tay đi Châu Mộc. Nỗi nhớ bao trùm lên bài xích thơ và đoạn thơ, quang quẻ Dũng liên tiếp đưa người hâm mộ đến với hàng loạt bức tranh chạy dọc theo dòng hồi tưởng của tác giả. Nếu như ở đa số câu thơ trước, thi nhân mang lại ta bước vào cảnh liên hoan tiệc tùng rực rỡ, phấn kích thì cho với hầu như câu thơ tiếp theo, quang đãng Dũng lại mang đến ta thả hồn bản thân vào chiếc mờ ảo, rộng lớn của cảnh sông nước miền Tây:

“Người đi Châu Mộc chiều sương ấyCó thấy thấy hồn lau nẻo bến bờCó lưu giữ dáng bạn trên độc mộcTrôi làn nước lũ hoa đong đưa”

Cả không gian lúc chiều xuống được giăng mắc vày màn sương mờ ảo mang đến ta thấy nét đặc trưng của núi rừng vị trí đây. Sâu vào phía bên trong lớp vỏ ngôn từ, đâu đó đọc giả cảm nhận được một xúc cảm bâng khuâng, man mác một nỗi niềm hoài cổ. Với câu thơ “Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ” đã tạo nên một màu sắc hoang vắng, hiu hắt và tĩnh lặng cho ko gian. Phần nhiều cây vệ sinh vô tri vô giác bất chợt chốc trở nên gồm linh hồn. Gần như trần lau xăm lạc phân phất theo chiều gió gửi đẩy, qua cảm nhận của fan ra đi có chất cất nỗi lòng thiệt quyến luyến, như tất cả hồn phảng phất trong gió vào cây.

Mặc dù Quang Dũng thổi vào vạn vật thiên nhiên một nỗi nhớ, một nỗi bi quan man mác, quyến luyến pha chút nuối tiếc nuối nhưng mà ông không làm cho bức tranh thiên nhiên của bản thân mình hiu hắt không bóng fan – một cảnh tượng sở hữu dáng dấp của nỗi sầu vào thơ mới. Quang quẻ Dũng đã khắc họa thêm đa số nét trong bức ảnh hoài niệm còn vẫn dang dở. Giữa thiên nhiên hoang vu, yên bình của núi rừng tây-bắc chợt lộ diện hình ảnh của con người khỏe khoắn, rắn rỏi:

“Có ghi nhớ dáng tín đồ trên độc mộcTrôi làn nước lũ hoa đong đưa”

Thi nhân ko tả mà chỉ gợi hình ảnh, dáng vẻ của quý ông trai hay cô nàng chèo con thuyền độc mộc bên trên sông thượng nguồn. “Độc mộc” là chiến thuyền làm bởi cây gỗ to, khoét trũng dùng để vượt thác leo ghềnh. Chính vì hình ảnh đó đã tạo nên “dáng người” lại càng mang 1 vẻ đẹp khỏe khoắn, cứng cáp. Dáng fan ấy hoàn toàn có thể là cô nàng Thái Mèo đã từng có lần đưa các chiến sĩ vượt sông. Hình ảnh ấy đã vướng lại cho tâm hồn nhạy bén cảm của những người bộ đội vốn dĩ xuất thân từ phần đông chàng bạn trẻ trí thức đô thành thủ đô hà nội một tuyệt vời khó phai nhòa. Hòa vào khung cảnh đề nghị thơ ấy là hình hình ảnh những cánh hoa rừng đong chuyển trên dòng nước lã, gợi một cảm hứng mềm mại, nhẹ nhàng tạo nên lòng bạn thêm yêu thích bâng khuâng, vừa tạo thành cho độc giả một góc nhìn về sự khỏe khoắn, dẻo dẻo của hoa lá rừng xuất xắc cũng chính là người dân chỗ đây.

Có thể nói, quang đãng Dũng với ngòi bút tinh tế và sắc sảo cùng nỗi nhớ đã tạo nên một tranh ảnh hòa hợp giữa vạn vật thiên nhiên và con tín đồ Tây Bắc. Đồng thời ta cũng rất có thể cảm nhận thấy tâm hồn nhạy bén cảm, thâm thúy của người sáng tác và hơn cả là của những người bộ đội Tây Tiến, dù chiến tranh trong thực trạng khó khăn, tận thưởng từng giây lát đẹp của cuộc sống. Đến đây, người lính Tây Tiến như được sinh sống trong một cảnh quan thanh bình mà họ như được tẩy rửa vết mờ do bụi đường mệt nhọc sau hầu hết trận hành quân dài.