Phân Tích 16 Câu Thơ Đầu Bài Chinh Phụ Ngâm

Phân tích 16 câu đầu tình cảnh lẻ loi của tín đồ chinh phụ để xem được cảnh ngộ cô đơn, lẻ loi của fan chinh phụ lúc xa chồng.

Bạn đang xem: Phân tích 16 câu thơ đầu bài chinh phụ ngâm


Tình cảnh lẻ loi của fan chinh phụ lúc có ck đi chinh chiến được khắc họa rõ ràng nhất vào 16 câu đầu. Đó là bóng dáng cô đơn, lẻ loi đến đau lòng của người đàn bà khi phải đưa tiễn người đon đả nhất ra trận. So với 16 câu đầu tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ ta sẽ làm rõ hơn tình cảnh éo le này. 

Mở bài

Đặng è Côn là trong những tác giả danh tiếng của văn học việt nam khoảng nửa thời điểm đầu thế kỷ XVIII. Đây là 1 trong giai đoạn lịch sử vẻ vang đầy phát triển thành động, nhiều trai tráng bắt buộc giã từ người thân trong gia đình để ra trận. Sống trong thời kỳ ấy, cảm thấy được nỗi khổ cực của người vợ lính, Đặng è Côn sẽ viết yêu cầu tác phẩm Chinh phụ ngâm bằng văn bản Hán. Đó là 1 trong khúc dìm đầy cảm hứng lột tả cảnh ngộ của người chinh phụ dịp bấy giờ. Trong các số đó đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của tín đồ chinh phụ” là đoạn trích hay đặc biệt là 16 câu thơ đầu đang thể hiện rõ ràng nỗi đơn độc của người vợ có ông xã đi chinh chiến. 

*
Tình cảnh một mình của fan chinh phụ mô tả rõ vào 16 câu đầu

Thân bài chi tiết

Phân tích 16 câu đầu tình cảnh một mình của bạn chinh phụ cho biết Đã gồm nhiều bản dịch đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của bạn chinh phụ” dẫu vậy trong đó, bản dịch thành công nhất là bản dịch của Đoàn Thị Điểm bởi bà cũng có thể có hoàn cảnh giống tín đồ chinh phụ. Mười sáu câu đầu đoạn trích tác giả đã lộ diện khung cảnh người chinh phụ chờ ông xã trong trọng điểm trạng u buồn, solo độc. 

Những hành vi của tín đồ chinh phụ lừ đừ làm dâng lên xúc cảm cô đơn, nhức buồn:

Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,

Rèm thưa rủ thác đòi phen

Nhịp thơ nhẹ nhàng đi sâu vào cảm xúc. Hành động của bạn chinh phụ hiển thị với dáng vóc u buồn. Phần nhiều động từ bỏ “dạo” “gieo từng bước” ta thấy được sự nặng nề với trọng tâm trạng bâng khuâng, lo lắng. Trong khi không gian lạng lẽ đến mức nghe được cả tiếng bước chân của người chinh phụ. Tất cả mọi hành động, cảnh thứ đều biểu hiện sự cô độc. Người thiếu phụ ấy chẳng thể kiếm được một fan để sẻ chia. Gắng nên hành động của người chinh phụ cứ lặp đi tái diễn vô nghĩa, kéo tấm che lên rồi lại buông tấm che xuống. Từ bỏ sự cô độc đó, sâu trong tim hồn của fan chinh phụ lại thầm thì trách móc:

“Ngoài rèm thước chẳng truyền tai nhau tin,

Trong rèm nhường đã bao gồm đèn biết chăng.

Đèn gồm biết dường bằng chẳng biết,

Lòng thiếp riêng bi thương mà thôi.”

Ở đây ta thấy được rõ rệt sự nhớ nhung của bạn chinh phụ qua hình ảnh “chim thước”. Có lẽ nàng đang mong chờ một tin tốt lành từ loài chim ấy. Vậy mà ngóng hoài, chờ mãi chẳng thấy đâu. Thế cho nên nàng đâm trách chim thước chẳng đưa thông tin tức gì, để cô gái phải ngóng, hy vọng khắc khoải. Tác giả cũng sử dụng thẩm mỹ đối lập “ngoài rèm”, “trong rèm” để thấy được nỗi đơn độc đã lấn sâu vào cả không gian phía bên trong và mặt ngoài. 

*
Dù làm gì người chinh phụ vẫn không thoát khỏi tâm trạng u buồn

Thế nên, cô bé cần lắm một người các bạn tâm sự cùng mình. Có lẽ rằng vậy, nhà thơ đang nhân hóa “đèn” khuya thành một người chúng ta của tín đồ chinh phụ. Nhưng trong cả chiếc đèn cũng phũ phàng với người thiếu phụ đang một mình ấy. Đáng nhẽ hôm nay “đèn” bắt buộc thao thức cùng phái nữ suốt đêm, ấy tuy nhiên “đèn” sẽ tắt ngay trong khi người chinh phụ yêu cầu lắm sự sẻ chia. Điều ấy làm cho tất cả những người chinh phụ nhận biết rằng “đèn” cũng chỉ là một vật vô tri vô giác không thể nào sẻ chia được điều gì. 

Câu hỏi tu trường đoản cú “trong rèm nhường đã gồm đèn biết chăng” người sáng tác sử dụng cho tất cả những người đọc cảm nhận được những cung bậc xúc cảm người chinh phụ đã từng qua. Và câu nói của người chinh phụ bật ra đau như xé lòng “Lòng thiếp riêng bi thiếp nhưng mà thôi”. Vì chẳng gồm ai kề bên để chia sẻ nên nữ giới xin dấn hết và chịu đựng không còn nỗi đơn độc ấy. 

Buồn rầu nói chẳng cần lời,

Hoa đèn kia với bóng tín đồ khá thương

Nỗi bi đát của nàng giờ đây chẳng nói đề xuất lời. Chắc hẳn rằng nỗi bi quan ấy đã quá rộng và hiện lên mỗi ngày. Ở đây, fan chinh phụ chú ý hoa đèn nhưng mà nghĩ đến cuộc sống mình. Bên cạnh đó cuộc đời nàng y như hoa đèn vậy cũng mau lụi tàn. Càng nghĩ, thanh nữ càng buồn khiến cho cảnh thứ cũng nhuốm màu trọng điểm trạng, hệt như Nguyễn Du đã miêu tả “người buồn cảnh bao gồm vui đâu bao giờ”:

“Gà eo óc gáy sương năm trống,

Hoè phân phất rủ bóng tư bên.

Xem thêm: Thằng Gù Nhà Thờ Đức Bà Paris (Tiểu Thuyết), Thằng Gù Nhà Thờ Đức Bà

Khắc giờ đằng đẵng như niên,

Mối sầu dằng dặc tựa miền biển cả xa.”

Trời về khuya, không gian càng yên ổn tĩnh khiến tiếng con gà gáy làm trung tâm trạng thêm u uất. Tiếng kê “eo óc” là tiếng gáy thưa thớt, biểu hiện sự đơn độc. Người sáng tác đã sử dụng hình ảnh “rủ bóng tư bên” để diễn đạt thời khắc không khí chìm vào đêm tối. Đã qua năm canh vậy mà bạn chinh phụ vẫn còn đấy thao thức cùng với nỗi sầu thương lưu giữ chồng. 

*
Nỗi nhớ ông chồng khiến “nàng” nhìn đâu cũng thấy bóng hình của bạn xưa, của kỷ niệm

Để so với 16 câu đầu tình cảnh lẻ loi của fan chinh phụ, tác giả đã so sánh “khắc giờ” như “niên”. Chắc rằng khi chổ chính giữa trạng bi đát thì một giờ mà như một năm, lâu năm đằng đẵng khiến cho nỗi buồn, cô đơn ấy những thêm sâu đậm. Cùng với sẽ là từ láy “đằng đẵng” “dằng dặc” tạo cho nỗi đau cứ triền miên ko dứt. Ở phía trên ta thấy được sự sắc sảo của tác giả khi lấy cồn tả tĩnh. Nhờ đó làm rất nổi bật lên không gian, thời gian. Để gạt bỏ nỗi buồn trước mắt, người chinh phụ tìm tới những niềm an lành tao nhã:

Hương gượng gập đốt hồn đà mê mải,

Gương gượng gập soi lệ lại châu chan.

Sắt vắt gượng gảy ngón đàn,

Dây uyên kinh đứt phím loan hổ ngươi chùng.”

Muốn quên đi nỗi buồn, nỗi đơn độc nàng tìm về tô son điểm phấn, gảy đàn. Ấy mặc dù vậy những thú vui tao nhã mà nàng tìm tới lại càng khiến cho nàng say sưa vào nỗi sầu miên man. Khi đốt hương, mùi hương mê mải ấy lại khiến cho nàng rơi vào hoàn cảnh sự mơ màng làm nỗi sầu càng dân cao, lúc soi gương điểm phấn tô son, thiếu phụ lại xót xa hơn đến phận mình, con gái chợt nhận ra nhan sắc của bản thân mình đang dần dần phai mòn theo năm tháng. Không có ông xã ở ở kề bên chia sẻ, phần đa ngày xuân chẳng còn nhiều. Lúc đánh lũ lại khiến nàng lưu giữ lại phần lớn chuyện thời trước khi ông chồng còn kề cạnh. Vậy nên nàng sợ “dây uyên đứt”, hại “phím loan chùng” – đa số nỗi hại cứ thế bao vây quanh nàng. 

Tìm đến những thú vui để quên đi nỗi buồn, nhưng hành động lại “gượng” bộc lộ sự miễn cưỡng. Bên cạnh đó chỉ bởi vì quá đơn độc mà phái nữ mới cố gượng nhằm làm. Nhưng lúc này dù niềm an lành nào thì cũng chẳng làm nàng vui. Bởi vì ngay lúc này che phủ tâm trạng cô gái là nỗi đơn độc mong mỏi ck từ địa điểm chinh chiến. Điều mà tín đồ chinh phụ mong mỏi ngay lúc này chính là nghe được một lời cổ vũ từ người ông chồng của mình. Nhưng tất cả đều im lặng, chẳng bao gồm tin tức. 

Bằng văn pháp tả cảnh ngụ tình, áp dụng nhiều điệp từ, hình ảnh so sánh, người sáng tác đã vẽ ra vai trung phong trạng rối bời của người chinh phụ. Sự cô đơn, lẻ loi của nàng được mô tả rõ nét. Hình hình ảnh của người chinh phụ đó là hình hình ảnh đại diện cho 1 lớp người trong thời kỳ này. Nó phanh phui tội ác xấu xí của cuộc chiến tranh phi nghĩa đang đẩy bao gia đình rơi vào cảnh phân tách lìa. Người thiếu phụ phải quyết tử tuổi xuân, sinh sống trong sự cô đơn, tuổi khổ để chờ ông chồng mặc dù chẳng biết khi nào mới là cơ hội đoàn viên. 

Kết bài

Chỉ phân tích 16 câu đầu tình cảnh lẻ loi của fan chinh phụ ta thấy được gần như nỗi đơn độc của người thiếu nữ khi có ông xã đi chinh chiến. Đó là nỗi cô đơn kéo dài triền miên theo không khí và thời gian. Nỗi cô đơn ấy chẳng gồm điều gì rất có thể xoa dịu giảm được. Gồm chăng chỉ với sự hi vọng ở người phụ nữ làm mang lại họ trở nên trẻ khỏe hơn. Qua phía trên ta cũng tìm tòi sự tài ba của Đặng trằn Côn khi va đến trái tim bạn đọc bởi những ngữ điệu cảm xúc.