Khái Quát Văn Học Trung Đại Việt Nam Lớp 11

trang web Luyện thi online miễn phí,hệ thống luyện thi trắc nghiệm trực đường miễn phí,trắc nghiệm online, Luyện thi thử thptqg miễn chi phí https://beyu.com.vn/uploads/thi-online.png
Sơ đồ bốn duy bao gồm văn học nước ta từ the kỉ 10 mang lại the kỉ 19, Đặc điểm văn học trung đại Việt Nam, tóm tắt những giai đoạn văn học Việt Nam, các tác phẩm văn học tập trung đại Việt Nam, Văn học trung đại Việt Nam, so sánh văn học trung đại với văn học hiện tại đại, Thuyết minh về văn học tập trung đại Việt Nam, các thể một số loại văn học trung đại
*
ngữ văn 10
Sơ đồ bốn duy bao quát văn học việt nam từ the kỉ 10 đến the kỉ 19, Đặc điểm văn học tập trung đại Việt Nam, nắm tắt những giai đoạn văn học tập Việt Nam, những tác phẩm văn học trung đại Việt Nam, Văn học tập trung đại Việt Nam, so sánh văn học tập trung đại với văn học hiện nay đại, Thuyết minh về văn học trung đại Việt Nam, các thể các loại văn học trung đại

A. Bao gồm kiến thức

I. Các thành phần hầu hết của nền văn học nước ta từ chũm kỉ X đến hết nuốm kỉ XIX

1. Văn học chữ nôm - Nền văn học viết bằng văn bản Hán , lộ diện sớm , tồn taị vào suốt quá trình hình thành và cải tiến và phát triển của văn học tập trung đại.

Bạn đang xem: Khái quát văn học trung đại việt nam lớp 11

- Thể các loại : tiếp nhận thể loại của văn học tập Trung Quốc: Chiếu, biểu, hịch, cáo, truyền kì, tiểu thuyết chương hồi …2 . Văn học chữ thời xưa - sáng tác bằng chữ Nôm – thành lập và hoạt động muộn rộng văn học chữ hán - Thể nhiều loại : hầu hết là thơ, ít tất cả tác phẩm văn xuôi , phú , văn tế …

II. Những giai đoạn cách tân và phát triển của văn học việt nam từ đầu thế kỉ X mang lại hết rứa kỉ XIX

1.Giai đoạn từ thế kỉ X cho hết vậy kỉ XIV:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử: đảm bảo an toàn tổ quốc, lập nhiều kì tích trong đao binh chống ngoại xâm, cơ chế phong kiến nước ta phát triển đi lên.b. Nội dung:Yêu nước với âm hưởng hào hùng ( hàokhí Đông A ).c. Nghệ thuật:- Văn học tập chữ Hán: văn bao gồm luận, văn xuôi về kế hoạch sử, thơ phú (ví dụ SGK). - Văn học chữ Nôm: một vài bài thơ phú Nôm.d. Tác giả, thành phầm tiêu biểu: SGK

2.Giai đoạn từ nắm kỉ XV đến khi hết XVII:

a. Thực trạng lịch sử:- Kì tích vào cuộc tao loạn chống quân Minh. - cơ chế phong kiến nước ta đạt đến đỉnh điểm cực thịnh, kế tiếp có những biểu lộ khủng hoảng.b. Nội dung: Từ văn bản yêu nước với dư âm ngợi ca gửi sang ngôn từ phản ánh, phê phán thực tại xã hội phong loài kiến trên lập trường đạo đức với cảm xúc củng cố, phục hồi xã hội thái bình thịnh trị.c. Nghệ thuật:- Văn học chữ Hán: văn chủ yếu luận, văn xôi trường đoản cú sự.- Văn học chữ Nôm: gồm sự Việt hoá, sáng tạo những thể loại văn học dân tộc bản địa (thơ Nôm, khúc ngâm, diễn ca lịch sử).d. Tác giả, cống phẩm tiêu biểu: SGK

3. Tiến trình từ cố kỉnh kỉ XVIII mang đến nửa đầu cầm cố XIX:

a. Thực trạng lịch sử:- chính sách phong loài kiến suy thoái.- Cuộc khởi nghĩa Tây sơn ( Nguyễn Huệ) lật đổ tập đoàn lớn PK Đàng vào ( chúa Nguyễn) và Đàng ngoài( vua Lê chúa Trịnh), đánh tan giặc ngoại xâm ( quân Xiêm quân Thanh )- Triều Nguyễn khôi phục chế độ phong kiến, hiểm hoạ xâm lăng của thực dân Pháp.b. Nội dung:Trào lưu nhân đạo chủ nghĩa.c.Nghệ thuật:- Thơ Nôm được xác định và đạt tới đỉnh cao.- Văn xuôi tự sự chữ Hán: đái thuyết chương hồi.d. Tác giả tác phẩm tiêu biểu: SGK

4. Quy trình tiến độ nửa cuối XIX:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử:- Thực dân Pháp xâm lăng Việt Nam. Nhân dân bất khuất chống giặc nước ngoài xâm, - buôn bản hội nước ta là xã hội thực dân nữa phong kiến, văn hoá phương Tây tác động tới đời sống xã hội Việt Nam. B. Nội dung:- Văn học yêu nước mang âm hưởng bi tráng.- Thơ ca trữ tình, trào phúng ( Nguyễn Khuyến, Tú Xương ).c. Nghệ thuật:- Thơ Nguyễn Khuyến, Tú Xương là thành tựu thẩm mỹ đặc sắc.- sáng tác đa số vẫn theo số đông thể các loại và thi pháp truyền thống.- một số trong những tác phẩm văn xuôi chữ quốc ngữ đã ban đầu đổi bắt đầu theo hướng tân tiến hoa.d. Tác giả, thành phầm tiêu biểu: SGK

III. Những điểm lưu ý lớn về nội dungvăn học vn từ đầu chũm kỉ X mang lại hết ráng kỉ XIX

1. công ty nghĩa yêu nước

- Là nội dung bự xuyên suốt.- Biểu hiện:+ đính với bốn tưởng “ trung quân ái quốc”.+ Ý thức hòa bình tự chủ, từ bỏ cường, tự hào dân tộc. + Lòng phẫn nộ giặc, xót xa bi thảm lúc nước mất đơn vị tan.+ tinh thần quyết chiến quyết chiến thắng kẻ thu.+ Biết ơn ca tụng những người hi sinh bởi vì nước.+ trách nhiệm khi xây dựng đất trong thời bình. + tình cảm thiên nhiên.* Tác phẩm tiêu biểu vượt trội : phái nam quốc tổ quốc , (Lý hay Kiệt) , Hịch tướng sĩ (Trần Quốc Tuấn), Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)

2 . Chủ nghĩa nhân đạo

- cũng chính là nội dung phệ xuyên suốt.- Bắt nguồn từ truyền thống nhân đạo, từ VHDG, tư tưởng Phật giáo, đạo nho , Đạo giáo.- Biểu hiện:+ Lối sinh sống “ thương tín đồ như thể yêu mến thân ”. + Lên án tố cáo phần đông thế lực tàn khốc chà đạp bé người.+ xác định đề cao phẩm chất tài năng, đa số khát vọng chân thiết yếu ( quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền từ bỏ do, công lí, chủ yếu nghĩa… ) của con người+ Cảm thông share với số phận xấu số của nhỏ người.* thành tích tiêu biểu: Truyện Kiều (Nguyễn Du) ,Cung oán ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), Chinh phụ ngâm (Đặng trần Côn)

3. Xúc cảm thế sự:

- đãi đằng suy nghĩ, tình cảm về cuộc sống thường ngày con người, về câu hỏi đời.- Tác giả hướng về hiện thực cuộc sống, xóm hội đương thời để ghi lại “những điều trông thấy”.- Viết về người yêu thế thái: Nguyễn Bỉnh Khiêm.- Đời sống nông thôn: Nguyễn Khuyến.- xóm hội thành thị: trằn Tế Xương.

IV. Những điểm sáng lớn về thẩm mỹ của văn học từ X- hết XIX:

1.Tính qui phạm với sự phá tan vỡ tính qui phạm:

- Sự qui định ngặt nghèo theo khuôn mẫu: thiên về mong lệ , tượng trưng. - người sáng tác tài năng: vừa tuân hành vừa phá vỡ vạc tính qui phạm, phát huy đậm chất ngầu sáng tạo.

Xem thêm: Top Anime Học Đường Hài Hước Học Đường Hay Nhất, Những Bộ Anime Hài Hước Học Đường Hay Nhất

2.Khuynh phía trang nhã và xu hướng bình dị:

- hướng về vẻ tao nhã, mỹ lệ long trọng cao cả. - Có xu hướng đưa văn học gần với cuộc sống hiện tực, tự nhiên , bình dị.

3. Thu nhận và dân tộc hoá tinh hao văn học tập nướcngoài:

- tiếp thu tinh họa tiết hoa văn học Trung Quốc. - dân tộc bản địa hoá: sáng tạo chữ Nôm, Việt hoá thơ Đường luật thành thơ Nôm Đường luật, sáng tạo các thể thơ dân tộc bản địa ( lục bát, tuy nhiên thất lụt bát, hát nói) sử dụng lời ăn tiếng nói nhân dân trong sáng tác. -> VHTĐ cải tiến và phát triển gắn bó với vận mệnh quốc gia và nhân dân, chế tạo cơ sở kiên cố cho sự phát triển của văn học thời kì sau.

B. LUYỆN ĐỀ

Đề bài: Về xúc cảm yêu nước của văn học vn thời Trung đại sách giáo khoa NgữVăn 10 gồm viết:“ Điều đáng chú ý là văn thơ nói đến những ngôn từ yêu nước đã không những tồn tại nghỉ ngơi dạng quan liêu niệm, tứ tưởng solo thuần mà đặc biệt hơn là sự tồn tại sinh hoạt dạng cảm xúc, cảm hứng, tâm huyết với đủ màu vẽ cùng cung bậc”.Hãy minh chứng và phân tích một số tác phẩm để làm sáng tỏ. DÀN Ý đưa ra TIẾTI.MBTrong chiếc chảy của nền văn học tập dân tộc, cảm xúc yêu nước và cảm giác nhân đạo tương tự như hai mạch ngầm xuyên suốt, cuôn tan qua bao chặng đường lịch sử. Đặc biệt trong thời gian văn học Trung đai trước nhiều phát triển thành cố lịch sử vẻ vang lòng yêu thương nước ấy lại hừng hực cháy trong tâm hồn các thi nhân nhằm rồi tuôn trào vị trí đầu bút lực hầu như nỗi lòng,tâm sự ngân lên tựa như các nốt nhạc trầm bổng vào 1 bạn dạng đàn. Chắc hẳn rằng chăng khởi hành từ này mà sách giáo khoa Ngữ văn 10 đã mang đến rằng: “ Điều đáng để ý là văn thơ kể đến những văn bản yêu nước đã không chỉ tồn tại ở dạng quan lại niệm, tư tưởng đơn thuần mà đặc trưng hơn là sự việc tồn tại ở dạng cảm xúc, cảm hứng, tận tâm với đủ màu vẽ và cung bậc”.

II.TB

1.Thế làm sao là xúc cảm yêu nước?

Nói đến cảm xúc yêu nước là nói tới nội dung tình cảm trong những tác phẩm tình văn học. Cảm giác yêu nước được biểu lộ qua thơ bằng muôn hình vạn trạng. Đó là tình thân quê hương, khu đất nước, yêu cảnh quan thiên nhiên, xứ sở. Đó là ý chí phòng xâm lăng bởi vì khát vọng nóng no, hạnh phúc, được sống trong trường đoản cú do, độc lập, độc lập bền vững. Đó là niềm từ hào về truyền thống cuội nguồn lịch sử, truyền thống lịch sử văn hiến nước ta lâu đời, giàu bản sắc. Đó còn là một ý thức từ lập, từ cường, chế tạo và đảm bảo an toàn đất nước muôn đời giàu đẹp.

2.Biểu hiện nay của ND yêu thương nước

- lao vào kỉ nguyên xây dựng quốc gia phong kiến tự do sau hàng trăm năm đô hộ, biểu lộ trước không còn của tứ tưởng yêu nước là ý thức trường đoản cú cường, từ tôn dân tộc, ý thức về hòa bình độc lập. Đó là lời thơ hào sảng trong “Nam quốc sơn hà” của Lí hay Kiệt:“Sông núi nước phái mạnh vua phái mạnh ởRành rành định phận nghỉ ngơi sách trời”. độc lập độc lập linh nghiệm bất khả xâm phạm được xác định qua rất nhiều câu thơ chắc hẳn nịch, giọng thơ đanh thép, hùng hồn. Đó là một “bài thơ thần”, xứng danh là bạn dạng tuyên ngôn độc lập đầu tiên của quốc gia Đại Việt. Đến bài xích “Cáo bình Ngô” của Nguyễn Trãi- phiên bản tuyên ngôn chủ quyền thứ hai, chân lí lịch sử vẻ vang ấy nâng lên tại 1 tầm cao new với cái nhìn toàn diện, khá đầy đủ và thâm thúy hơn. Từ bỏ việc tạm dừng ở vấn đề khẳng định tự do độc lập ở bài bác “Nam quốc đánh hà” thì bài “Cáo bình Ngô” đã tiếp nối và cải tiến và phát triển lên thành chân lí muôn đời: Đại Việt là non sông có nền văn hiến lâu đời, bao gồm biên giới riêng, bao gồm phong tục tập quán riêng, gồm quá trình lịch sử dựng nước cùng giữ nước vinh hoa và thuộc tồn tại với các vương triều phong kiến phương Bắc. Sự cải cách và phát triển ấy về khái niệm nước nhà dân tộc được thể hiện rõ nét qua bốn tưởng lấy dân làm gốc, tập hợp sức khỏe của quần chúng. # để tạo lực lượng nòng cốt, tạo ra dựng sức khỏe chiến đấu và chiến thắng. - với ý thức thâm thúy như vậy về quốc gia, dân tộc, khi tổ quốc bị xâm lăng, yêu thương nước là căm phẫn giặc sục sôi, là niềm tin quyết chiến quyết chiến hạ để bảo đảm chủ quyền chủ quyền dân tộc, là liên kết toàn dân “Tướng sĩ một lòng phụ tử”, bền gan đại chiến đến thành công hoàn toàn. - yêu nước ko chỉ tạm dừng ở đó, mà khi quốc gia thanh bình, văn bản của tư tưởng yêu thương nước biểu hiện ở khát vọng desgin đất nước chủ quyền và niềm hạnh phúc lâu bền:“Thái bình buộc phải gắng sứcNon nước ấy nghìn thu”. Nhì câu thơ diễn đạt cho cầu mơ, lòng tin vô hạn của người sáng tác và cũng là ước mơ ngàn đời của dân chúng về một non sông thái bình, thịnh trị, vĩnh cửu đến muôn đời. Đó là hào khí sục sôi, vinh quang của một đời, của một thời, sáng sủa ngời cả hồn thiêng sông núi, âm vang cho muôn đời. - nhưng lại sức sống lâu bền của một nhà cửa văn chương khồn chỉ ở trong phần là chứa đựng nội dung bốn tưởng 1-1 thuần mà điều chủ yếu hơn, đặc trưng hơn là phần đông nội dung, tứ tưởng tồn tại ngơi nghỉ dạng cảm xúc, cảm hứng, tâm huyết với đủ màu vẽ cùng cung bậc. Cùng với những yếu tố hoàn cảnh khác nhau, phần đông cảnh ngộ không giống nhau, đậm cá tính sáng tạo ra khác nhau xúc cảm yêu nước được thể hiẹn dưới các dọng điệu không giống nhau. Mỗi tác phẩm là 1 trong những nốt nhạc, bao gồm nốt trầm, có nốt bổng hòa quyện tạo ra sự một bản hero ca bất diệt, ca lên tới muôn đời âm vang của thời đại. Đó là giọng điệu dõng dạc, hào sảng hễ vọng trong không khí với khí vậy ngùn ngụt, hình ảnh thơ tráng lệ, kì vĩ trong bài bác thơ “Nam quốc sơn hà” của Lí thường Kiệt:“Sông núi nước nam vua nam giới ởRành rành định phận sinh sống sách trời”. Là giọng thơ đĩnh đạc, lời văn rắn rỏi, cứng rắn như khắc, như tạc qua bài “Cáo bình Ngô”:“Như nước Đại Việt ta tự trướcVốn xưng nền văn hiến đã lâuNúi sông giáo khu đã chiaPhong tục bắc vào nam cũng khácTừ Triệu, Đinh, Lí, è bao đời gây nền độc lậpCùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương”. Phần đông tình cảm nồng nàn như được khơi dậy qua từng câu, từng chữ, từng lời thơ, ánh lên trong tâm địa hồn mọi người một niềm tự hào mạnh mẽ về kiểu đứng oai hùng của dân tộc trong kế hoạch sử. Ta như hừng hực bầu máu nóng giữa những lời nói tâm thuật của è cổ Quốc Tuấn vào “Hịch tướng mạo sĩ” : “Ta hay tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa, chỉ căm tức không xả thịt, lột da, nuốt gan, uống huyết quân thù. Dẫu trăm thây phơi kế bên nội cỏ, ngàn xác này gói trong da ngựa ta cũng vui lòng”. Đó là nỗi nhức đớn, xót xa cho xé lòng của vị tướng mạo sĩ hét mực yêu nước. Để rồi từ khí cầm xung thiên ấy ta như nghe vang vọng giờ đồng thanh: “Quyết đánh!” của những bô lão trong họp báo hội nghị Diên Hồng, như thấy rực cháy ánh lửa binh sĩ tướng tá sáng bừng dưới ánh trăng mài gươm giáo nhằm xung trận, say đắm lên cánh tay nhì chữ “Sát thát” với một ý chí kiên định. Tinh thần, ý chí fe đá, kiên cường ấy đã có tác dụng nên thành công quân Mông- Nguyên vang dội non sông trong kế hoạch sử. Nỗi căm thù, uất hận vút lên thành lời, thành những phiên bản cáo trạng đanh thép: “Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn, vùi con nhỏ xuống bên dưới ầm tai vạ”, biến chuyển tiếng thét vang dội, thành lời thề quyết chiến:“Ngẫm thù khủng hà nhóm trời chungCăm giặc nước thề không thuộc sống”. Ta như thấy hiện hữu trước mắy không gian hào hùng, khí thế, chiến công nối tiếp chiến công tạo ra sự một bạn dạng tráng ca ngân lên cao vút, nhiều năm vô tận khi đọc phần đa vần thơ hể hả của đường nguyễn trãi trong “Cáo bình Ngô”:“Đánh một trận sạch sẽ không kình ngạcĐánh hai trận chảy tác chim muôngCơn gió lớn trút sạch mát lá khôTổ kiến hỏng sụt toang đê vỡ…” Giọng thơ cuồn cuộn như triều dâng thác đổ,. Niềm trường đoản cú hào, kiêu hãnh, nụ cười sướng bất tận, hả hê tạo nên nhạc điệu bay bổng dồn dập, music giòn giã nối đuôi nhau trẻ khỏe như bao gồm gươm đao lẻng xẻng trong một trận tuyến đường vang trời. Câu chữ yêu nước vào văn học tập trung đại được thể hiện bởi những cảm xác, giọng điệu nhiều dạng, không chỉ là là lòng phẫn nộ giặc sục sôi, lòng tin quyết chiến quyết chiến hạ hừng hực, như một đường nét vẽ tinh tế mà sâu sắc về lòng yêu nước sự hổ ngươi trong bài xích thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão cũng là một cách phân trần độc đáo:“Công danh phái nam tử còn vương nợLuống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu”. “Thẹn” vì chưng chưa trả không còn nợ công danh, lập công báo quốc; thẹn vì chưa có được tài năng như Gia cát Lượng để phò vua góp dân. Nỗi “thẹn” ấy là biểu lộ cao đẹp cho lí tưởng sống, tham vọng sống kếch xù của người con trai đời Trần làm cho sáng bừng lên hào khí Đông A một thời. Đó còn là một nỗi niềm ước muốn về vượt khứ sẽ qua trước di tích vẫn còn đó để rồi nuối tiếc ngậm ngùi trong lòng một niềm nuối tiếc nuối: “Đến nay sông nước mặc dù chảy hoài, mà lại nhục kẻ thù khôn cọ nổi”. Là việc suy ngẫm về lẽ tồn vong của muôn đời, sự thành bại của sự việc nghiệp cũng ngân lên giọng điệu hùng tráng:“Giặc chảy muôn thuở thái bìnhBởi đâu đất hiểm, cốt bản thân đức cao”. Và khi quốc gia trở về thái bình, cực thịnh lòng yêu thương nước ấy lại hóa trang vào sông núi, một cành hoa, một cây cỏ, một cánh chim trời chao liệng:“Nước biếc, non xanh, thuyền gối bãiĐêm thanh nguyệt hạc, khách bên lầu”. Trong cảnh nước mất bên tan, nỗi đau đời, uất hận khi vận nước đổi thay dồn lại, nén chạt tạo cho giọng điệu trầm uất, bi tráng. Bài bác thơ “Cảm hoài” nổi tiếng của Đặng Dung với hai câu kết:“Thù nước chưa hoàn thành đầu vẫn bạcGươm mài nhẵn nguyệt biết bao rày”. Đặng Dung đã kí thác cho đời thăm thẳm một nỗi nhức đời, một niềm bi phẫn, trầm uất, đắng cay, xót xa vày người hero sinh lầm nuốm kỉ. Hình hình ảnh một dũng tướng mái tóc đã tệ bạc mải miết mài gươm bên dưới ánh trăng khơi gợi biết bao xúc cảm liên tưởng, chẳng khác nào “con ngựa chiến già còn ham mê rong ruổi’. Cái ánh nắng lóe lên trong câu thơ thần là ánh sáng vằng vặc của trơn trăng khuya giữa khung trời mênh mông, chén bát ngát, cũng là tia nắng lưỡi gươm chính khí chưa cất lên được để hủy diệt kẻ thù, cũng là ánh nắng của tấm lòng yêu nước trung trinh ở trong phòng thơ. Lời đã hết, bài xích thơ vẫn khép lời mà cảm xúc thơ vẫn lai láng, bồi hồi, xúc động. Đó là bài xích thơ gồm giọng điệu bi thảm bậc nhất trong thơ ca vn thời Trung đại- tiếng lòng của một dũng tướng chiến bại.

III.KB

Sống một trong những triều đại không giống nhau, chịu sự chi phối khác biệt của kế hoạch sử, đồng thời mỗi cá nhân với một trung khu tính, một đậm chất cá tính sáng tạo nên đã tạo nên sự những cảm xúc riêng về xúc cảm yêu nước. Bao gồm nỗi buồn, bao gồm niềm vui, niềm ham mê hứng khởi, có giận thương, có ai oán tủi, bao gồm bâng khuâng hổ thẹn, có rạo rực hả hê…Nguồn cảm xúc vô tận được trình bày bằng nhiều phương pháp nói, các giọng điệu riêng. Gồm giọng điệu hùng tráng ở các cấp độ, hình thái khác nhau. Bao gồm giọng điệu bi tráng, căm uất thành giờ đồng hồ than, lời gọi. Bao gồm giọng điệu nhẹ nhàng, say sưa trước cảnh sắc thiên nhiên, đất nước… vớ cả tạo cho sự nhiều thanh, nhiều sắc, biểu thị sâu sắc, nhiều mẫu mã nội dung tứ tưởng yêu nước- một vẻ đẹp rực rỡ tỏa nắng của chổ chính giữa hồn dân tộc./.