Cảm nhận về hình tượng người lính tây tiến trong đoạn 3

Bài viết tập làm văn số 3 - ngữ văn lớp 12 đề 4b: cảm nhận của anh (chị) về hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ sau: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc ... Sau đây, beyu.com.vn gửi đến cho mình đọc những bài văn mẫu hay nhất, mời chúng ta cùng tham khảo.


*

Bài chủng loại 1:Cảm nhận của anh ấy (chị) về hình tượng bạn lính Tây Tiến trong khúc thơ sau: Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc ...

Bạn đang xem: Cảm nhận về hình tượng người lính tây tiến trong đoạn 3

Bài làm


Viết về Tây Tiến - quang Dũng viết bằng dòng hồi ức. Với trong loại hồi ức ấy nỗi lưu giữ đồng đội luôn xao động, gợi về phần lớn kỉ niệm, hình hình ảnh thân thương, tha thiết, sâu lắng. Ta phát hiện dòng hoài niệm về đồng đội, về đa số tình cảm, nỗi lòng bạn lính Tây Tiến qua đoạn thơ:

... Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc,

Quân xanh color lá dữ oai nghiêm hùm.

mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giới,

Đêm mơ hà thành dáng kiều thơm.

Rài rác biên giới mồ viễn xứ,

chiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh,

Áo bào cố chiếu anh về đất,

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Từ bối cảnh rừng núi hoang vu, hiểm trở trong khúc đầu bài xích thơ mang đến đây hiện lên rõ nét hình ảnh của đoàn chiến binh Tây Tiến:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,

Quân xanh color lá dữ oai vệ hùm.

Thoạt đầu, câu thơ tưởng chừng như chỉ mang một chút ngang tàng, một ít đùa nghịch đầy hóa học lính, cơ mà càng đọc mới càng thấy hiện thực khắc nghiệt, new thấy hết hồ hết gieo neo, khổ ải của đoàn quân Tây Tiến. Không mọc tóc - đó là hậu quà của không ít cơn sốt lạnh rừng run người làm tiều tụy, có tác dụng rụng không còn cả tóc của các chiến sĩ. Rồi nước độc, rừng thiêng, bị bệnh hành hạ... Tất cả như nạm kiệt sức lực lao động khiến mang lại quân xanh color lá.... Nhị câu thơ mang lại ta tìm tòi hình hình ảnh rất thực của các chiến sĩ Tây Tiến khi buộc phải đối phó với dịch tật: ốm, xanh, rụng tóc... Dẫu vậy không phải vì vậy mà bọn họ mất đi vẻ oách phong kinh hoàng "Mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giới..."

Đoàn quân mỏi, xanh tựa lá mà vẫn với oai linh rừng thẳm. Mắt trừng lên dữ dội là nhằm gửi mộng vượt biên trái phép cương cùng để "Đêm mơ hà nội thủ đô dáng kiều thơm". Số đông người đồng chí Tây Tiến hầu như là phần lớn chàng trai thị trấn khoác áo bộ đội dù ra đi chiến đấu, dấn thân vào gian khổ, họ vẫn luôn luôn mang cùng giữ một trọng điểm hồn hào hoa, thanh lịch, nhiều tình, một trọng điểm hồn đầy thơ mộng. Mơ dáng vẻ kiều thơm là mơ dáng vóc kiều diễm, quyến rũ, thanh lịch của rất nhiều người bạn gái thủ đô ngàn năm văn hiến, bao gồm người cho rằng Quang Dũng viết câu thơ này là mộng rớt vày nó không tương xứng với yếu tố hoàn cảnh kháng chiến. Tuy vậy thực chất đó là một cảm tình hết sức chân thực của fan chiến sĩ, nó sẽ đem một ý nghĩa sâu sắc nhân văn chân chính vì thể hiện ước mơ đẹp nhất của con người về một cuộc sống hoà bình, hạnh phúc đẩy fan lính ra đi chiến đâu.


Cả đoạn thơ tứ câu thì tía câu trên toàn nói tới cái khác thường, oách dữ. Câu thơ thiết bị tư trái lại đầy vẻ mềm mại, trữ tình, mơ mộng. Đoạn thơ khắc họa hầu hết hiện thực hết sức nghiệt ngã, mà lại lại không chỉ sử dụng phương thức tả thực, mà lại thể hiện bằng bút pháp lãng mạn mang đến ta thấy hình ành của bạn lính không xanh xao, tiều tuỵ nhưng mà oai phong, dữ dội. Chữ nghĩa và bút pháp của quang đãng Dũng thật tài hoa. Những chữ không mọc tóc, dữ oai nghiêm hùm, đôi mắt trừng xung khắc họa khôn xiết sâu tư thế chủ động, vẻ kiêu hùng, ngang tàng của những chiến binh Tây Tiến. Hoàn cảnh gian khổ, gần như thử thách, gian truân của một miền Tây thâm u, hiểm trờ không làm cho người lính Tây Tiên chùn bước, chúng ta vẫn duy trì ý chí, quyết tâm. Mặt cái bi của trả cành vẫn trỗi lên mẫu tráng của bề ngoài và tinh thần. Bởi thủ pháp trong khi đối lập, quang Dũng đang vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, kiêu dũng, vừa tương khắc họa được vai trung phong hồn hào hoa và đa cảm của người chiến sĩ Tây Tiến. Núi rừng miền Tây hùng vĩ cùng hoang sơ, đi vào sự kinh điển ấy, sự hoang vu ấy, những người dân lính Tây Tiến như được truyền thêm sức mạnh, vững cách vượt qua đa số gian khổ, hi sinh:

Rải rác biên giới mồ viễn xứ,

Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc đời xanh...

Những fan lính Tây Tiến ko tiếc đời ra đi đánh nhau cho quê hương, không tiếc đời chuẩn bị sẵn sàng hi sinh mang đến Tổ quốc. Chúng ta ra đi nhưng mà vẫn nhớ, vẫn với theo đông đảo tình riêng rẽ mơ mộng, khi họ hi sinh thì "áo bào cầm cố chiếu anh về đất”. Bởi hai chữ "áo bào", bên thơ đã nâng cao giá trị, sẽ tái tạo ra vẻ rất đẹp cao quý. Một vẻ đẹp giống như những người tráng sĩ xưa nơi những người dân Tây Tiến, vẻ đẹp mắt ấy làm mờ đi hoàn cảnh thiếu thốn sinh sống chiến trường. Rồi "anh về đất", cái chết nhẹ như không, như về lại mọi gì thương ỵêu, thân trực thuộc ngày xưa. "Anh về khu đất là để sống mãi trong thâm tâm quê hương, đất nước. Với sông Mã cụ lời núi sông cất lên lời ai điếu bi hùng: "Sông Mã gầm lên khúc độc hành".

Nỗi nhức thật dữ dội, có một tiếng "gầm than trầm uất", nỗi nhức như dồn nén, quặn thắt từ mặt trong. Không tồn tại nước mắt của đồng đội, chỉ có con sông Mã cùng với nỗi nhức cuộn tung trong lòng, độc hành... Tan ngược vào tim.

Cả đoạn thơ nói đến cái chất thật bi mà cũng thật hùng. Những người dân lính Tây Tiến đã làm được nhà thơ tự khắc họa với nỗi thương nhớ tha thiết, với vẻ đẹp nhất hoang sơ, dữ dội như vẻ đẹp của núi rừng.

Hình ảnh những tín đồ lính, cảm tình đồng đội, bạn bè vốn xuất hiện thêm trong thơ ca kháng chiến. Ta vẫn thường bắt gắp những người dân lính chân chất, giản dị, gần cận trong thơ chính Hữu:

Áo anh rách nát vai,

Quần tôi gồm vài tấm che vá.

Miệng cười cợt buốt giá,

Chân không giầy...

Xem thêm: 17 Cô Gái Nhật Đẹp Hút Hồn Từ Gương Mặt Đến Hình Thể, Top 10 Phụ Nữ Đẹp Nhất Nhật Bản

Hay trong bài xích thơ Hồng Nguyên:

Lũ bọn chúng tôi,

Bọn bạn tứ xứ

Gặp nhau hồi chưa chắc chắn chữ,

Quen nhau trường đoản cú buổi "một, hai"...

Nhưng cùng với Tây Tiến của quang Dũng thì khác. Bài bác thơ sẽ khắc hoạ chưa phải lả những người lính xuất thân từ những người nông nông dân sâu cuốc bẫm cơ mà là hồ hết chàng trai, gần như học sinh, sinh viên đô thị khoác áo lính. Cùng với Tây Tiến, quang đãng Dũng đang đưa bạn đọc ngược lên một miền Tây thăm thẳm, nơi núi rừng, vạn vật thiên nhiên mang nét đẹp hoang dại, hiểm trở. Và nỗi bật lên bên trên nền núi rừng miền Tây ấy là hình ảnh những người lính Tây Tiến thừa lên trên hồ hết khổ ải, gian lao, toả tuyệt vời chí anh hùng.

Với tám câu thơ chan đựng niềm yêu thương nỗi nhớ da diết, quang Dũng đang đưa fan đọc trở lại một thời Tây Tiến với biết bao đồng đội nâng niu của bên thơ... Tất cả đã giúp Quang Dũng tái chế tạo và xung khắc họa hình ảnh oai hùng về người lính Tây Tiến. Với bút pháp tài hoa cùng giàu tình, đơn vị thơ đã kiến tạo hình ảnh những binh lực Tây Tiến không chỉ là mang vẻ dữ dội, mãnh liệt hơn nữa mang vẻ đẹp mắt hào hoa, hào hùng thật bi tráng. Cùng Tây Tiến không chỉ là phổ đúng hồn thơ quang đãng Dũng má còn sáng lên hóa học thẩm mĩ thi thoảng thấy.

Bài mẫu mã 2:Cảm nhận của anh ý (chị) về hình tượng fan lính Tây Tiến trong đoạn thơ sau: Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc ...

Bài làm

Nói mang đến thơ ca đao binh chống Pháp chúng ta không thể không nhắc đến Quang Dũng-Một nhà thơ tài hoa được ca ngợi là bên thơ của “Xứ Đoài mây trắng”. Trong thơ quang quẻ Dũng tín đồ đọc tuyệt vời nhất khi khắc họa bức chân dung tín đồ lính trong cuộc binh đao chống Pháp. Đó là tượng phật đài bạt mạng về fan lính Tây Tiến vừa lẫm liệt, kiêu hùng vừa hào hoa lãng tử lãng mạn biểu đạt qua đoạn thơ

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Bài thơ “Tây Tiến” thành lập và hoạt động trong thực trạng đặc biệt. Tây Tiến là 1 trong đơn vị quân team được thành lập đầu năm mới 1947, có trọng trách phối phù hợp với bộ đội Lào, đảm bảo an toàn biên giới Việt –Lào, đồng thời đánh tiêu hao lực lượng địch. Chiến sĩ Tây Tiến số đông là thanh niên, học tập sinh, trí thức Hà Nội, chiến đấu một trong những hoàn cảnh đau đớn nhưng bọn họ sống rất lạc quan và pk rất dũng cảm.Quang Dũng là đại nhóm trưởng ở đơn vị Tây Tiến, cuối năm 1948 khi rời đơn vị cũ chưa bao lâu, tại Phù lưu lại Chanh, quang Dũng viết bài xích thơ “Nhớ Tây Tiến”. Trong khi in lại, tác giả đổi tên bài bác thơ là “Tây Tiến”.

Trên chiếc nền hùng vĩ, kinh hoàng mà mộng mơ mĩ lệ của núi rừng quang đãng Dũng vẫn xây dựng bức tượng đài về người lính Tậy Tiến hiện hữu vừa oai phong lẫm liệt, vừa lãng mạn hào hoa bằng bút pháp lãng mạn nhưng mà vẫn khôn xiết chân thực:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu sắc lá dữ oai phong hùm”

Hai câu thơ mở màn đã chế tác nên tuyệt hảo trong lòng fan đọc về vẻ đẹp mắt bi tráng. Cái bi đát ấy gợi lên từ ngoại hình ốm yếu, tiều tụy, đầu trọc, domain authority xanh như màu sắc lá. Không phải là một người cơ mà là cả một đoàn quân kì dị. Đoàn quân kì quái ấy lại được tự khắc họa bởi cái chú ý gân guốc khởi đầu từ hiện thực đến từng cụ thể “không mọc tóc”, “xanh color lá” là hiện tại mà tín đồ lính Tây Tiến bắt buộc trải qua.Theo lời đề cập của quang Dũng thời kì đó bộ đội ta yêu cầu cạo trọc đầu để cận chiến và dễ dãi trong sinh hoạt. Nhưng lại nguyên do đặc trưng hơn cả chính là hậu quả của các ngày hành binh vất vả, đói rét, sốt giá rừng, phần đông cơn sốt rét rừng ấy không chỉ là có vào thơ quang Dũng mà còn xuất hiện trong bài xích thơ “Đồng chí” của chủ yếu Hữu:

“Tôi cùng với anh biết từng lần ớn lạnh

Sốt run người vầng trán đẫm mồ hôi”

Hay trong thơ ca nội chiến chống Pháp bọn họ cũng không khó khăn để bắt gặp những vần thơ:

“Khuôn mặt đã lên màu bệnh dịch tật

Đâu còn tươi nữa đông đảo ngày hoa”

Bên cạnh hình ảnh bi quan chính là vẻ đẹp nhất hào hùng của rất nhiều người bộ đội Tây Tiến được bộc lộ trong việc sử dụng thẩm mỹ và nghệ thuật đối lập giữa thân hình nhỏ yếu và trọng tâm hồn phía bên trong làm cần khí chất, tứ thế của bạn lính “dữ oai phong hùm” cho biết thêm người lính lạc quan, coi thường gian khổ, hiên ngang xung trận, oai vệ phong, lẫm liệt, hiện hữu lên cốt cách, khí phách hào hùng. Trong cả khi giáp lá cà với quân địch hình ảnh người quân nhân Tây Tiến có vẻ đẹp làm chủ núi rừng, tương khắc và chế ngự khó khăn, vượt qua gian khổ.

Ẩn đằng sau ngoại hình ấy là một vẻ đẹp trung khu hồn lãng mạn, hào hoa:

“Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới

Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”

Trong đau buồn nhưng những người lính Tây Tiến vẫn luôn luôn “mắt trừng” đó là đôi mắt mở to quan sát thẳng kẻ thù, thề sống chết với kẻ thù. Đôi mắt ấy như diễn đạt cả sự phẫn nộ so với kẻ thù, là hai con mắt của nội trung khu sục sôi chiến đấu. Đôi mắt ấy còn “mộng qua biên giới”, chính là giấc mộng lập chiến công, cơn mơ của chiến thắng, của hòa bình. Không chỉ là vậy mà hai con mắt ấy còn có tình, thao thức nhớ về hà nội nơi gồm hình ảnh “dáng kiều thơm” vào mộng với mơ. Những người dân lính Tây Tiến không những biết rứa súng theo tiếng gọi tổ quốc mà còn khôn cùng hào hoa, lãng mạn. Có một thời người ta hiểu rằng câu thơ này sở hữu mộng tiểu bốn sản thừa nhiều, làm giảm niềm tin chiến đấu. Nhưng thời hạn đã minh chứng giấc “mộng” cùng “mơ” như tiếp thêm sức mạnh cho tất cả những người lính Tây Tiến. Đó cũng đó là vẻ đẹp của một tờ lòng luôn luôn hướng về tổ quốc. Chính quê hương là cồn lực sức khỏe giúp fan lính quá qua khó khăn, là gai dây thiêng liêng của niềm tin mang chúng ta vượt bao khó khăn bom đạn trở về với quê hương. Chẳng nuốm mà bài thơ “Đợi anh về” của Xi-mô-nốp trở thành bài xích thơ được nhắc không ít tới vậy trong thời kì ngoài lửa. Đâu chỉ cầm cố trong bài bác thơ của Huỳnh âm nhạc cũng từng viết:

“Từ thuở sở hữu gươm đi mở cõi

Ngàn năm yêu đương nhớ đất Thăng Long”

Điều đặc biệt quan trọng hơn đông đảo chàng trai hà nội trong đoàn quân Tây Tiến ấy bọn họ ra đi không chỉ có bằng trọng trách công dân ngoài ra cả lí tưởng của các chàng trai gác bút nghiên vắt súng vì lí tưởng. Gần như chàng trai ấy là đa số học sinh, sinh viên, nghệ sĩ chúng ta lên đường bằng khát vọng tuổi trẻ, khát vọng của tự do cho mọi “dáng kiều thơm”. Tình cảm ấy đáng để mỗi họ trân trọng cùng ngưỡng vọng trong phần đa thời đại.

Vẻ đẹp nhất của người lính Tây Tiến còn là một lí tưởng một trong những chàng trai mười tám đôi mươi:

“Rải rác biên giới mồ viễn xứ

Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc đời xanh”

Với việc áp dụng từ Hán Việt “biên cương”, “viễn xứ” đã gợi bầu không khí cổ kính,trang trọng về khu vực xa xôi của tổ quốc. Không giống với đa số nhà thơ thuộc thời, quang Dũng khi nói tới chiến tranh vẫn dám nhìn thẳng vào sự quyết liệt của chiến tranh, mô tả cái chết, không né tránh hiện thực. Trong đoạn đường hành quân khổ cực đã có những người lính bửa xuống. đông đảo nấm mồ hoang giá vô danh mọc lên trê tuyến phố hành quân. Khi diễn tả cái ai oán ấy công ty văn lại nâng đỡ lên bởi đôi cánh lí tưởng, hữu tình “ mặt trận đi chẳng nhớ tiếc đời xanh”. “Đời xanh” là tuổi trẻ, là bao ước vọng vẫn đón chờ mọi người phía trước. Vậy tuy nhiên với họ không tồn tại gì quý giá bởi độc lập, tự do của Tổ quốc. Quá lên trên toàn bộ là khát khao được ra đi với cống hiến. Đó là lí tưởng quên mình vì chưng tổ quốc, dữ dội như lời thề sông núi. Đó là vẻ đẹp nhất thời đại “ quyết tử mang đến tổ quốc quyết sinh”. Đúng như nai lưng Lê Văn đã nhận được xét “ Tây Tiến phảng phất nét buồn, đường nét đau, nhưng bi tráng đau mà không còn bi lụy” . Với Quang Dũng là một trong những nhà thơ thứ nhất nói hết sức cảm động sự hi sinh của không ít con người vô danh ấy nhằm rồi hơn nhị mươi năm sau trong binh lửa chống Mĩ Nguyễn Khoa Điềm sẽ viết

“Họ vẫn sống cùng chết

Giản dị với bình tâm

Không ai nhớ mặt đặt tên

Nhưng bọn họ đã tạo ra sự Đất Nước”

(Trích “Đất Nước”)

“Chiến trường” quyết liệt mà câu thơ nghe sao bình thản quá, bao gồm chút ngạo nghễ coi thường đời nhằm rồi nhị từ “ chẳng tiếc” sở hữu vẻ bất yêu cầu cho “ đời xanh”. Tuổi trẻ ai chẳng đề nghị cho mình khát khao tình yêu, tx thanh xuân thơ mộng. Họ phát âm lắm, biết lắm vẻ đẹp mắt của “ đời xanh” nhưng bị tiêu diệt cho tổ quốc chính là chết mang lại lí tưởng thiêng liêng.

Chính lí tưởng thiêng liêng cao quý ấy của các người bộ đội mà hi sinh của mình cũng thiệt cao đẹp

“Áo bào cố kỉnh chiếu anh về đất

Sông mã gầm lên khúc độc hành”

Hình hình ảnh “áo bào gắng chiếu” là phương pháp nói bi lụy hóa, tráng lệ hóa sự hy sinh của người lính Tây Tiến. Quan Dũng trải nghiệm lòng về câu thơ trên “Sự thiệt khi fan lính té xuống không tồn tại được miếng vải liệm. Nói áo bào là nói theo cách khác của thơ xưa để an ủi những người đã nằm xuống”. Sự hà khắc của chiến trường, sự cực nhọc khăn cực khổ trong chiến đấu, vậy nhưng mà khi ngã xuống câu thơ sao mà lại nghe vơi nhàng mang đến vậy. Chưa hẳn là xẻ xuống, không phải là bị tiêu diệt mà dễ dàng là “anh về đất”. Mỗi họ ai chẳng hiện ra từ đất mẹ Xi –ta, ai chẳng trường đoản cú luống cày mà lớn lên. Vậy nên giờ đây các anh chỉ là đang ngủ một giấc thiệt dài, thật không nguy hiểm bên đất mẹ êm ả dịu dàng và nóng áp. Câu thơ với giải pháp nói giảm nói kiêng đã khiến cho câu thơ bi mà lại không lụy ý ,thơ mang lại một xúc cảm vĩnh hằng, là nhân loại của:

“Những fan chưa bao giờ khuất

Đêm tối rì rầm trong giờ đất

Những buổi xa xưa vọng nói về”

(Nguyễn Đình Thi)

Để rồi “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”, dòng sông Mã cũng chính là nhân bệnh của định kỳ sử, bạn bạn sát cánh đồng hành của những người lính Tây Tiến. Và bây giờ con sông Mã đã tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi bất tử. Giờ gầm ấy là khúc nhạc bi tráng, khúc tráng ca tiễn biệt tín đồ lính Tây Tiến vào cõi vĩnh hằng hòa cùng muôn ngàn âm nhạc của sinh sống núi, vĩnh cửu trong khúc bi thương của sông Mã. Người sáng tác đã sử dụng 1 loạt từ Hán Việt vẫn gợi không gian tôn nghiêm,trang trọng hi nói về sự việc hi sinh của người lính Tây Tiến.phảng phất vẻ đẹp lãng mạn mà ai oán của người tráng sĩ anh hùng xưa lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn.

Qua đoạn thơ trên quang quẻ Dũng không chỉ là thể hiện thành công nỗi ghi nhớ về vạn vật thiên nhiên và miền Tây hùng vĩ cơ mà còn thành công xuất sắc với các biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật như xúc cảm lãng mạn, bi tráng. áp dụng ngôn từ đặc sắc về địa danh, từ bỏ tượng hình, từ Hán Việt, kết hợp hài hòa và hợp lý chất nhạc cùng họa thơ.

Khổ thơ bên trên trong bài xích thơ “Tây Tiến” của quang Dũng đã hình thành một tượng đài bạt mạng về fan lính. Người chiến sỹ Tây Tiến hào hoa, anh dũng, kiêu hùng một thời đã gây ra ân tượng sâu sắc cũng như mối xúc động to đùng cho bao thế hệ fan đọc. Hình tượng ấy dù vẫn có những hi sinh mất mát cơ mà vượt lên tất cả vẫn là một trong khí phách hiên ngang, một khát vọng, lí tưởng sinh sống cao đẹp xứng đáng trân trọng. Đây cũng chính là chất bi thương của tác phẩm.

Bài mẫu 3:Cảm nhận của anh ấy (chị) về hình tượng tín đồ lính Tây Tiến trong đoạn thơ sau: Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc ...

Bài làm

Nằm vào mảng đề tài viết về bạn lính việt nam trong thời kì binh đao chống Pháp, ‘Tây Tiến” là bài xích thơ thành công khi xây dựng được hình hình ảnh người lính không những mang phẩm chất bình thường của toàn bộ những bạn lính việt nam mà còn mang đông đảo nét riêng biệt độc đáo. Điểm nối bật trong bài bác thơ là hình tượng tín đồ lính cùng với vẻ rất đẹp bi tráng, được khai quật thông qua văn pháp lãng mạn. Vẻ đẹp mắt này của hình tượng người lính triệu tập nhất vào khổ thơ: